《中庸》是孔子的弟子卫灵公之子卫冕记录孔子言行的一部书,是儒家经典之一。中庸的提出是为了确定人们对准确的中道的认识。中庸的名字来自《尚书》中的“中庸之道”，意为“恰当而远离极端”，强调语言言辞变化不离其宗，讲究恰当的言辞、持有稳定的德行、明晰中庸之道、可达到协调人际关系的理想状态。
“其身正，不令而行；其心正，不令而行”。中庸尤强调的便是做人要有恰当的度，懂得如何抉择取舍。中庸的真正含意是平衡。它既不鼓励过渡追求，使道德成为崇高和神圣的东西，也不鼓励不义的施为。运用中庸的道，我们可以过着平衡的、审慎的、适度的生活，同时尊重彼此的美德和价值观念，在世界上建立和谐而美好的关系。
中庸原文
大道之行也，天下为公，选贤与舍，贱无民者，道之常也。故远者不服，近者怨。
诗云：《舜典》：“嗟嗟在下，观民斯饥。有德者存，无德者亡。”《诗》云：“诞尔新民，鲜不可言。”
舜有臣五人而天下治。发轫有度，建礼有序，修身有敬，其事毕矣。人以其事观其志，由是观之，举贤任能，矜功傲能，此之谓大丈夫。
中庸翻译
仁人志士的行动，天下皆公之；选择人才，舍弃无能，奖励无威望者，这是中庸的常道，要这么做。这样，即使远方的民众不服，近在咫尺的也不怨恨。《诗经》说：“嗟嗟夫，不获其饱，不获其佚，心之忧矣；有德于斯，信谔自之。”舜时代，用的是五个臣子治理天下，规范法度，为礼仪定序，倡导道德生活，这就是中庸之举。若要从舜的这种行事作风推想体现出其人的品质的话，可以看出其选贤任能，不为功利所动，而这样的人称之为大丈夫。
